07-10-04
去中國化唔化
遊台灣，我時常用也在玩一個小遊戲，統獨標籤遊戲。 目下所見，一段文字，一句說話，一個構圖，都悄悄的在我心中品味細嘗。
台灣的獨立運動，據傳其中一個方向是「去中國化」。 但台灣文化歷史師承中國大陸，有多少部份真的可以做到「去中國化」？
台灣的「去中國化」最重要打擊 icon 是蔣介石。 廣佈台灣各地的蔣光頭銅像則首先遭殃。 故宮博物院門前的笑盈盈蔣介石立像，噢！ 在擴建工程下，消失了。
消失的蔣光頭
但台灣有些地方其實是中國化得不得了，舉例一，環顧全世界，保存中國文學傳統、文章用字、結構文法等最好的地方，就是在中華民國在台灣。
試看一則今天由台灣總統府發出的官方文稿:
褒揚令－梁肅戎
陳總統水扁先生今天明令褒揚總統府前資政、立法院院長梁肅戎，褒揚令全文為：
總統府前資政、立法院院長梁肅戎，性行耿介，才識閎通，早歲卒業長春法政大學。曾參與抗日民族運動，履危蹈險，堅貞不屈，凜凜勁節，群流共仰。民國三十七年膺選第一屆立法院立法委員，復獲選立法院副院長、院長；出任立法委員凡四十餘載，致力保障人權，維護言論自由，推動政治改革，促進民主法治，宣勤議席，建立法制，調和鼎鼐，卓著功績。民國八十一年奉聘總統府資政，襄贊樞機，勳猷益懋。綜其生平，公忠體國，盡瘁國事，碩望景行，允垂世範。茲聞溘逝，軫悼良殷，應予明令褒揚，以示政府崇念耆賢之至意。
先不要說理解整篇文章在說什麼，單要正確讀出那些四字成語也夠考人了。 這些文體接近八古駢文的中文，真是瀕臨絕種了。
台灣人也喜歡拜廟，台灣的廟更是「生廟」，是有生命力的，不像大陸和香港的廟宇，只是骨董。 何解？ 在台灣每一區也可以找到一所有代表性的廟宇，內裡都是香火鼎盛 ，兼很有政治觸覺。
就在淡水街角的天后廟中，便有奇景：
踏入廟中，天井抬頭，正中央高高懸著一塊牌匾，在它左右各有一排兩塊牌匾對面而立。 看清楚一點，正中央寫著「慈雲濟度」的題字竟是陳水扁，在它右旁第一塊是呂秀蓮的字，再旁邊是李登輝！ 對著它倆左邊兩塊便是由連戰和宋楚瑜所書。 如此巧妙的配對，政治味道不言而喻。 相反台獨份子口中，國民黨時代外來政權的大小蔣總統，他倆都是忠誠的基督徒，才不會做這種在廟宇中題字搶位置的東西，本土化後的台灣政客原來更具 chinese tradition。 奇怪。
去中國化唔化
遊台灣，我時常用也在玩一個小遊戲，統獨標籤遊戲。 目下所見，一段文字，一句說話，一個構圖，都悄悄的在我心中品味細嘗。
台灣的獨立運動，據傳其中一個方向是「去中國化」。 但台灣文化歷史師承中國大陸，有多少部份真的可以做到「去中國化」？
台灣的「去中國化」最重要打擊 icon 是蔣介石。 廣佈台灣各地的蔣光頭銅像則首先遭殃。 故宮博物院門前的笑盈盈蔣介石立像，噢！ 在擴建工程下，消失了。
消失的蔣光頭
但台灣有些地方其實是中國化得不得了，舉例一，環顧全世界，保存中國文學傳統、文章用字、結構文法等最好的地方，就是在中華民國在台灣。
試看一則今天由台灣總統府發出的官方文稿:
褒揚令－梁肅戎
陳總統水扁先生今天明令褒揚總統府前資政、立法院院長梁肅戎，褒揚令全文為：
總統府前資政、立法院院長梁肅戎，性行耿介，才識閎通，早歲卒業長春法政大學。曾參與抗日民族運動，履危蹈險，堅貞不屈，凜凜勁節，群流共仰。民國三十七年膺選第一屆立法院立法委員，復獲選立法院副院長、院長；出任立法委員凡四十餘載，致力保障人權，維護言論自由，推動政治改革，促進民主法治，宣勤議席，建立法制，調和鼎鼐，卓著功績。民國八十一年奉聘總統府資政，襄贊樞機，勳猷益懋。綜其生平，公忠體國，盡瘁國事，碩望景行，允垂世範。茲聞溘逝，軫悼良殷，應予明令褒揚，以示政府崇念耆賢之至意。
先不要說理解整篇文章在說什麼，單要正確讀出那些四字成語也夠考人了。 這些文體接近八古駢文的中文，真是瀕臨絕種了。
台灣人也喜歡拜廟，台灣的廟更是「生廟」，是有生命力的，不像大陸和香港的廟宇，只是骨董。 何解？ 在台灣每一區也可以找到一所有代表性的廟宇，內裡都是香火鼎盛 ，兼很有政治觸覺。
就在淡水街角的天后廟中，便有奇景：
踏入廟中，天井抬頭，正中央高高懸著一塊牌匾，在它左右各有一排兩塊牌匾對面而立。 看清楚一點，正中央寫著「慈雲濟度」的題字竟是陳水扁，在它右旁第一塊是呂秀蓮的字，再旁邊是李登輝！ 對著它倆左邊兩塊便是由連戰和宋楚瑜所書。 如此巧妙的配對，政治味道不言而喻。 相反台獨份子口中，國民黨時代外來政權的大小蔣總統，他倆都是忠誠的基督徒，才不會做這種在廟宇中題字搶位置的東西，本土化後的台灣政客原來更具 chinese tradition。 奇怪。
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