點你 I

16-02-05
點你 I

現在我們寫/看的現代中文(白話文)得以風行，去除那些「之乎者也」的古文(文言文)，得力於民初(1920 間)的新文化運動，距今還不足一百年，但影響卻是翻天覆地，徹底改變中國人寫/看/讀的方法。

新文化運動時的中文現代化內容，除了是大力推展使用「我手寫我口」的白話文外，還有引入洋文中的「標點符號」加到中文書寫系統裡去。 當然，改變會引來守舊派的反彈，就以「標點符號」為例，當時就有人寫信至推展新文化運動最落力的重量級雜誌《新青年》投訴：

用種種奇怪形狀之鉤挑以代圈點，貴報諸子工於媚外，惟強是從，常謂西洋文明勝於中國，中國宜亟起效法，此等鉤挑，想亦是效法西洋文明之一。 但就此等形式而論，其不逮中國圈點美觀，已是不待言，中國文字，字字句整，故可以每字之旁施以圈點；西洋文字，長短不齊，於是不得不於斷句之處誌以符號，於是符號之形式遂不能不多變，其在句中重要之處，祇可以二鉤記其上下，或亦用密點，乃誌於一句之後，拙劣如此，而貴報乃不惜舍己以從之，甚矣，其惑也。

文中所說「種種奇怪形狀之鉤挑」，就是現在我們慣用「標點符號」了。 重讀上文投訴時，很容易只見其「荒謬」忽略其箇中「道理」。 因為我們忘記了「標點」初次引入時，對轉型期中的文人(識字人)帶來的文化震撼。

從結構上說，中文一字一義，不像拼音洋文要用分隔 (spacing) 來區別詞語，先天上我們寫的是不需分隔，寫時可以一氣呵成。 至於「標點」的作用，來示意文章的脈絡結構，如稍作停頓(，)，完結(。)等；來示意文章的感情，如疑問(？)，驚嘆(！)等.......

續