梁祝的事故

說起梁山伯與祝英臺，我會想起良久前徐克導演的電影《梁祝》，當然還有楊采妮。

梁祝的故事據說是發生在東晉（公元317-420年），浙江寧波一帶。 說是「據說」，因為我們已知的直接史料中，包括當時的官方文獻、文人詩文中都沒有發現相關記載。 直到宋朝開始才陸續出現一些間接的記載，例如在張津的《乾道四明經》中：

《十道四蕃志》云：義婦祝英臺與梁山伯同塚，即其事也。

張津看過這本《十道四蕃志》後把其中一段寫他的《乾道四明經》中，雖然《十道四蕃志》是唐代的書，但書至今已是失傳，通過張的轉述「梁祝」事跡才給我們讀到。 張的書是現存我們可以讀到的最早紀錄。

到了清代，在翟灝的《通俗編》中引出成書年代與《十道四蕃志》相近的另一資料，是晚唐張讀的《宣室志》：

《宣室志》云：英台，上虞祝氏女，偽為男裝遊學，與會稽梁山伯者同肄業。山伯，字處仁。祝先歸。二年，山伯訪之，方知其為女子，悵然如有所失。 告其父母求聘，而祝已字馬氏子矣。山伯後為鄞令，病死，葬鄮城西。 祝適馬氏，舟過墓所，風濤不能進。問知山伯墓，祝登號慟，地忽自裂陷，祝氏遂並埋焉。 晉丞相謝安奏表其墓曰義婦塚。

以上兩則引文便時「梁祝」故事的原始資料。 稱這二文為間接史料，因《十道四蕃志》與《宣室志》至今已是失傳，只有書目曾被記錄在官方的典籍，方為我們所知。

隨時代的推演，有關梁祝故事的記載數量漸多，描述也越來越細緻。 官方修編的地方志，亦開始收錄時人所寫有關梁祝故事的「典故」。

故事性較完整，情節為我們熟悉的，可以在清未所著的《宜興荊溪新志》中記載邵金彪的《祝英臺小傳》：

祝英臺小字九娘，上虞富家女，生無兄弟，才貌雙絕。父母欲為擇偶，英臺曰：兒當出外游學，得賢士事之耳。因易男裝，改稱九官，遇會稽梁山伯，遂偕至義興善權山之碧鮮巖，築庵讀書，同居同宿三年，而梁不知為女子。臨別梁，約曰：某月日可相訪，將告父母，以妹妻君。實則以身許之也。梁自以家貧，羞澀畏行，遂至愆期。父母以英臺字馬氏。後梁為鄞令，過祝家，詢九官，家僮曰：吾家但有九娘，無九官也。梁驚悟，以同學之誼乞一見。英臺羅扇遮面出，一揖而已。梁悔念成疾卒，遺言葬清道山下。明年，英臺將歸馬氏，命舟子迂道過其處，至則風濤大作，舟遂停泊。英臺乃造梁墓前，失聲慟哭，地忽開裂，墮入塋中，繡裙綺襦，化蝶飛去。丞相謝安聞其事於朝，封為義婦。此東晉永和時事也。齊和帝時，梁復顯靈異，助戰有功，有司為立廟於鄞，合祀梁、祝。其讀書宅稱碧鮮庵，齊建元間改為善權寺。今寺後有石刻，大書「祝英臺讀書處」。寺前里許村名祝陵。山中杜鵑花發時，輒有大蜨雙飛不散，俗傳是兩人之精魂。