在 FACEBOOK 中看到友人一張相，她正在看費正清 (JOHN KING)的書，她在看時弄得我也想看，於是從書櫃中找到他的遺作《費正清論中國 - 中國新史》，緒言中有一段很有趣，費正清說(大概)： 中國在二十一世紀重新掘起，正好趕上人類社會毀滅地球的時候......
費氏的說明，不是什麼「中國妖魔化」理論，而是反映出對人類未來發展的悲觀，與中國掘不掘起不起沒有什麼關係。
星期天醒來，在床上想到我們的文明生活，其基礎實在是相當脆弱。 試想想，我們的家居，要喝水打開水喉便有，要煮飯打開煤氣爐便有火，我們一直在人工化的環境中模擬野外生活。 何解﹖ 人，不論科技發展得多進步，始終都是動物，有最基本的生理需要，吃喝便是。 我們的家居是通過技術、工具將天然資源放到可以隨手可得的境界，這亦是問題的所在。
又試想想，假如有一天，公共供水服務全都停了，我們可以怎麼辦﹖ 特別是居於城市的人們，除了到郊野公園的溪邊河邊打水，我實想不到其他方法，我們是連打井的地方也沒有。
當我們越是生活在科技發達的環境，我們越是離開大自然，當要脫離科技的保護時，我們要付出的代價就越高。
最近看了兩本書，都說起走難，一本是舒巷城的《艱苦的行程》，第二本是瓊瑤《我的故事》。 兩本書寫的時空，都是1941-45年的戰時中國，大家都是一窮二白的在走難，沿途的生活都是顛沛流離朝不保夕，靠賣故衣、隨身物或巧遇友人，才可逢凶化吉，亦沒有什麼科技作支援 (如電、車等等)，都是以步行，燒柴生火。 再悲情些，可看柏陽的《異域》。 這些都是僅僅五十多年前的事，是一有天災戰亂必會重演的人間慘劇。
可能你會說，你想得太多了。 或許是，也許不是，因為想像人類自己會滅絕是全人類的近世思潮，由傳媒到國民教育，「環境破壞，人類會有大災難」，都在不停的，無分地域的，向地球上每一個人灌輸。 或多或少每個人都聽過「水源戰爭」、「沙漠化」、「溫室效應」等故事。
我又在想，從前的人，在未有「環保」概念之前，對於未來會否樂觀一點？ 又好像不是，悲觀的人通常都是生活安穩之人為多，或許「環境破壞」都是未來式，這可比昔時「日本侵華」時來得嚴重？ 生命危在旦夕的人還是抱有「抗戰勝利」的希望。 又有如東西方冷戰時，蘇聯一方想到是終有一天打倒美帝，人人牛肉薯仔；反之美國人就驚核子大戰，大建地下室去矣。
「希望」這東西，至少都需要一些故事作包裝支持。 對於「環保」這東西，起碼到現在，還未有人可以走出來說，「放心，我有辦法」的這樣那樣。
好煩。 還是起床關冷氣，看看雪櫃裡有什麼吃好了。
費氏的說明，不是什麼「中國妖魔化」理論，而是反映出對人類未來發展的悲觀，與中國掘不掘起不起沒有什麼關係。
星期天醒來，在床上想到我們的文明生活，其基礎實在是相當脆弱。 試想想，我們的家居，要喝水打開水喉便有，要煮飯打開煤氣爐便有火，我們一直在人工化的環境中模擬野外生活。 何解﹖ 人，不論科技發展得多進步，始終都是動物，有最基本的生理需要，吃喝便是。 我們的家居是通過技術、工具將天然資源放到可以隨手可得的境界，這亦是問題的所在。
又試想想，假如有一天，公共供水服務全都停了，我們可以怎麼辦﹖ 特別是居於城市的人們，除了到郊野公園的溪邊河邊打水，我實想不到其他方法，我們是連打井的地方也沒有。
當我們越是生活在科技發達的環境，我們越是離開大自然，當要脫離科技的保護時，我們要付出的代價就越高。
最近看了兩本書，都說起走難，一本是舒巷城的《艱苦的行程》，第二本是瓊瑤《我的故事》。 兩本書寫的時空，都是1941-45年的戰時中國，大家都是一窮二白的在走難，沿途的生活都是顛沛流離朝不保夕，靠賣故衣、隨身物或巧遇友人，才可逢凶化吉，亦沒有什麼科技作支援 (如電、車等等)，都是以步行，燒柴生火。 再悲情些，可看柏陽的《異域》。 這些都是僅僅五十多年前的事，是一有天災戰亂必會重演的人間慘劇。
可能你會說，你想得太多了。 或許是，也許不是，因為想像人類自己會滅絕是全人類的近世思潮，由傳媒到國民教育，「環境破壞，人類會有大災難」，都在不停的，無分地域的，向地球上每一個人灌輸。 或多或少每個人都聽過「水源戰爭」、「沙漠化」、「溫室效應」等故事。
我又在想，從前的人，在未有「環保」概念之前，對於未來會否樂觀一點？ 又好像不是，悲觀的人通常都是生活安穩之人為多，或許「環境破壞」都是未來式，這可比昔時「日本侵華」時來得嚴重？ 生命危在旦夕的人還是抱有「抗戰勝利」的希望。 又有如東西方冷戰時，蘇聯一方想到是終有一天打倒美帝，人人牛肉薯仔；反之美國人就驚核子大戰，大建地下室去矣。
「希望」這東西，至少都需要一些故事作包裝支持。 對於「環保」這東西，起碼到現在，還未有人可以走出來說，「放心，我有辦法」的這樣那樣。
好煩。 還是起床關冷氣，看看雪櫃裡有什麼吃好了。
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