Well，事件要由兒時拜山開始說起。 每逄年初六與清明，外婆家都是上午到鑽石山拜外公的父母，下午回柴灣拜外公。 說是拜山，但實是家庭野餐大旅行，由外婆帶隊，舅父阿姨，一眾表兄弟，加上外圍親戚四五人，一行近有廿人，將一堆食物由甲地方搬到乙地方，攤出來，操作一輪，大家便圍起來吃吃吃，斬雞吃鴨，汽水甜蔗，好不豐盈。
到我們十歲多的時候， 鑽石山又不用去了，改到一佛堂裡拜祭，還要焚香燒衣的。 傳統一直維持到現在。
問題來了，外婆一家一直都是信耶穌的，怎麼會來拜神這科？
據阿姨今年的解密，說在良久良久以前，外公的爸媽是葬在沙嶺。 有一年接到政府的通知，說仙人金塔要搬，但阿公三兄弟卻無人牽頭處理，結果太公掛山就不了了之，給政府KO了。
如是者，怪事便來，外婆每逄清明重陽都會病到七彩，醫生無符，出動埋神父都無符。 病了幾個 cycle 後 ，一回外婆病中夢到太公太婆，申訴沙嶺之後無家可歸，冇啖好食喎。 於是乎，外公火速上訪殖民政府各部，查得沙嶺遺骨皆被收至鑽石山公墓去，此乃每年要去鑽石山之原委。
又何以在鑽石山搬至佛堂？ 據兒時觀察，這也是與怪病有關。 某年舅父病了，久不能癒，結果亦是已求神問卜作終。 去問米，問得太公不安，要覓地再遷，經神婆推介，最後來到佛堂，歷十多年至今。
事過境遷，以「理性」分析，蓋太公沙嶺掛山被拆遷，外公未有盡孝處理，種下外公外婆心中的愧疚。 遇事不解，總將問題牽回此處，成為問題的源點。 至於佛堂者，神婆當然是物業代理啦。
到我們十歲多的時候， 鑽石山又不用去了，改到一佛堂裡拜祭，還要焚香燒衣的。 傳統一直維持到現在。
問題來了，外婆一家一直都是信耶穌的，怎麼會來拜神這科？
據阿姨今年的解密，說在良久良久以前，外公的爸媽是葬在沙嶺。 有一年接到政府的通知，說仙人金塔要搬，但阿公三兄弟卻無人牽頭處理，結果太公掛山就不了了之，給政府KO了。
如是者，怪事便來，外婆每逄清明重陽都會病到七彩，醫生無符，出動埋神父都無符。 病了幾個 cycle 後 ，一回外婆病中夢到太公太婆，申訴沙嶺之後無家可歸，冇啖好食喎。 於是乎，外公火速上訪殖民政府各部，查得沙嶺遺骨皆被收至鑽石山公墓去，此乃每年要去鑽石山之原委。
又何以在鑽石山搬至佛堂？ 據兒時觀察，這也是與怪病有關。 某年舅父病了，久不能癒，結果亦是已求神問卜作終。 去問米，問得太公不安，要覓地再遷，經神婆推介，最後來到佛堂，歷十多年至今。
事過境遷，以「理性」分析，蓋太公沙嶺掛山被拆遷，外公未有盡孝處理，種下外公外婆心中的愧疚。 遇事不解，總將問題牽回此處，成為問題的源點。 至於佛堂者，神婆當然是物業代理啦。
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